SITE LOGO

Научный руководитель: преподаватель географии гимназии № 528
Вордомаева Светлана Владимировна

2006-2007

Содержание

Введение, стр.3

Глава 1. История возникновения арабской лошади, стр.4

Глава 2. Чистокровная арабская порода.

§1.Характеристика, стр.7

§2. Внутрипородные типы, стр.9

Глава 3. Арабская порода в России.

§1. Исторический экскурс, стр.11

§2. Современное арабское коннозаводство, стр.13

Глава 4. Конные заводы, стр.15

§1. Хреновской конный завод.1.1 История завода, стр.16

1.2 Характеристика завода, стр. 17

§2. Терский конный завод, стр. 18

2.1 История завода, стр.18

2.2 Климат Северного Кавказа, стр.23

Глава 5. Арабское коневодство в Ленинградской области (на примере конефермы «Ковчег»), стр. 25

Глава 6. Хозяйственно-экономическая ценность арабских лошадей, стр. 26

Вывод, стр.27

Заключение (от автора), стр.28

Приложение

Введение
Впервые я прокатилась верхом на лошади, когда мне было 4 года. Наверное, с тех пор я полюбила этих удивительных животных…
Я не знаю, чем привлекают именно меня лошади: красотой или грацией, умом или чуткостью – но ведь не всякий современный человек может равнодушно пройти мимо красивой молодой породистой лошади, которая не стоит на месте, а рвётся из рук берейтора, желая горячих и быстрых движений. Мимо коня, шерсть которого лоснится, хвост и грива развеваются, ноздри дрожат и жадно вдыхают воздух. Любой с восторгом или даже страхом будет смотреть на гордо поднятую голову благородных линий с чуткими изящными ушами, гибкую шею, сухие и грациозные, даже, на первый взгляд, хрупкие ноги выставочного коня. Мой же взгляд и мысли привлекают лошади абсолютно любых пород и качеств.
Я восхищаюсь, глядя на коней-аристократов, талантливых и способных спортивных лошадей; вместе с тем мне всегда интересна судьба лошади, так сказать, «видавшей виды» или просто «клячи».
Впрочем, как и выдающиеся лошади, так и обиженные жизнью кони встречаются мне не часто. В основном вокруг нас – полукровные кони, очень разнообразные по своим качествам и экстерьерам. Их состояние здоровья и внешний вид зависят от добросовестности владельцев. Любое животное может выглядеть нарядно и ухоженно, когда его любят, холят и лилеят. Многие лошади обладают прекрасными способностями и душевными качествами – это настоящие друзья.
Есть кони, породные качества которых сыграли большую роль в становлении человечества – тяжеловозы, рысаки, лошади верховых быстроаллюрных пород. Уникальна красота и гибкость лошадей ахалтекинской породы, древнейшей из культурных пород, разводящейся уже на протяжении 5000 лет. Прекрасны в своём стремительном беге рысаки. Поразительна скорость чистокровных верховых. Необычны фризы, великолепны огромные шайры, незаменимы неказистые горные лошадки…

Но, говоря об истинном аристократическом происхождении, лошадей, равных арабским, найти нельзя…
Арабские скакуны на протяжении веков являлись объектом творчества художников и поэтов. Конь, рождённый и вскормленный пустыней, был роскошным подарком для правителя, верным другом воина, предметом поклонения знатоков лошадей. Арабские лошади издавна славились и ценились по всему миру.
В течение длительного периода времени лошадь являлась важным экономическим звеном в становлении человечества. В военных походах и на пашне, запряжённая и под седлом, лошадь служила человеку в качестве средства передвижения. В наше время машина вытеснила конную тягу из мест её практического применения. На время людям показалось, будто бы лошадь уже совершенно не нужна человечеству. Большинство современных людей забыло старого друга – ведь можно без проблем сесть за руль, нажать педаль газа, и железный конь в короткий срок привезёт вас куда угодно. Так посчитало большинство и забыло лошадь, не найдя ей практического применения в современном быту. Однако осталось ещё немало людей, которые видят в этом прекрасном произведении природы не сколько двигатель, сколько некий высокий образец свободы, силы, красоты и ещё чего-то, близкого только им. Среди этих людей нашлись и те, кто разглядел в лошади способность помогать людям преодолевать свои страхи, забыть неудачи, поверить в себя, достигнуть спортивных высот. Многие продолжили зарабатывать с помощью лошадей большие деньги, вкладывая, однако, при этом такое количество труда, какое не сравнится с заработанными деньгами. Все эти люди, конечно, добивались в своей работе разных целей, однако они остались с лошадью, продолжили союз с ней, постепенно возвращая былую популярность этого великолепного существа, порой уже в новом свете…

Целью данной работы ставится доказательство перспективности арабского коневодства в России, как исторической отрасли экономической географии. Для доказательства мне необходимо решить следующие задачи:
показать всё благородство, красоту, изящество щедрого подарка Востока – арабского скакуна;
выяснить, насколько популярна данная порода по всему миру и в нашей стране;
узнать об условиях содержания и разведения этих удивительных существ на родине и в России, а так же, насколько этим условиям отвечает климат нашей страны;
проследить историю арабского коневодства и его роль в Российской Федерации, оценить его перспективность;
доказать необходимость развития арабского коневодства с точки зрения экономической географии;

Глава I

История возникновения арабской лошади

Храпение ноздрей его – ужас! Роет ногой
землю и восхищается силою;
идёт навстречу оружию. Он смеётся над
опасностью и не робеет, не отворачивается
от меча… В порыве ярости он глотает
землю и не может стоять при звуке трубы.
Книга Йова, гл. XXXIX. (23)

Родиной арабских скакунов или, точнее, местом, где сформировалась арабская порода, считается Аравийский полуостров, в частности, территория между 30˚ и 23˚ северной широты и 40˚ и 48˚ восточной долготы. Эта территория носит название Неджд. С севера она ограничивается пустыней Нуфуд, с востока – второй пустыней Нуфуд, с юга – пустыней Руб-Эль-Хали и с запада – Ша-Ра-Ра. (2, 18)

Когда Аллах захотел создать лошадь, он сказал южному ветру: «Из благоволения к тебе я желаю сотворить живое существо из тебя к прославлению моих святых и уничижению моих врагов, а потому внимай и сгусти себя!». Южный ветер отвечал: «Исполню волю твою, Владыка», и сгустил себя. Из этого вещества Аллах создал тёмно-гнедую лошадь и сказал: «Я называю тебя лошадью, имя тебе Арабская. Ты будешь господином среди всех других животных. В твоём господине Я дал тебе друга. Я дал тебе способность летать без крыльев, будь то в нападении или бегстве. Добыча и удача будет на твоей спине, дающей отдых». (23)

Когда речь заходит о происхождении арабской породы, можно услышать самые разные, порой прямо-таки фантастические теории. В одном из древних описаний Аравии, относящемуся к 1500 году до н.э. (Слиаб), говориться о великолепном коне пустыни. Однако об арабском коневодстве до VI века н.э. ничего не было известно, и экономического значения лошадь в то время не имела. Передвижение осуществлялось на верблюдах, на них же арабы отправлялись в поход. С «кораблями пустыни» они были «на ты» уже очень давно: ведь Аравия считается родиной домашнего одногорбого верблюда, и поныне породистые аравийские дромадеры - самые тонконогие, легкие и резвые. В I веке н. э. географ и историк Страбон, сопровождавший во время похода в Аравию римского полководца Элия-Галла (Аэлиса Галлюса), подробно описал лошадей стран Востока, но об арабских не сказал ни слова. Не упоминает об арабской лошади в своем перечислении конских пород и Вегеций (IV век н. э.). Только римский историк Аммиан Марцеллин (тоже IV век н. э.) впервые говорит не только о стройных верблюдах, но и о быстроногих конях сарацинов. (2, 3 «f», 5, 18)
Современный историк профессор Хитти из Принстонского университета заявляет: "Известно по свидетельству мусульманской литературы, что лошадь была позднейшим из домашних животных, проникших в древнюю Аравию, и это животное, из-за которого и местность Неджд стала известна, древние семиты не знали". (3, «f»)
Взгляд на арабскую породу как на древнейшую из культурных пород распространился в XIX веке одновременно с особым пристрастием к ней. Некоторые исследователи утверждали, что арабские кони напрямую происходят от некой специфической разновидности дикой лошади, обитавшей на Аравийском полуострове много тысяч лет назад. Часто в качестве доказательства исключительной древности арабской породы приводят эпизоды из Библии, где говорится о многочисленных лошадях царя Соломона - он мог жить примерно в X-IX веке до н. э., однако не стоит забывать, что сам термин «араб» впервые упомянут вистории столетием позже, по свидетельству наскальной записи царя Салманасара. (3, «f»)
В самом деле, арабов окружали древнейшие цивилизации, у которых породистые лошади были уже в библейские времена, и народы, создавшие эти цивилизации, имели с арабами общие корни. И если считать арабскую породу прямым потомком коней Ассирии и Египта, то происхождение ее затеряется где-то во втором тысячелетии до нашей эры.
Но все же при внимательном изучении исторических документов создается несколько иная картина. В соседних с Аравией странах породистые боевые кони появились в глубокой древности. В то же время арабы даже много веков спустя не имели своей конницы. Даже при Мухаммеде (VII век н. э.) лошадей у арабов было очень мало: во всем его войске во время войны с корейшитами их было всего две. В дальнейшем отряды конницы появились, но они были очень небольшими. В Коране можно найти имена верблюдицы Мухаммеда, его осла, его мула, но упоминания о лошади пророка в нем нет. Устные предания о лошадях Мухаммеда были собраны арабскими учеными только в XIV-XV веках. Судя по всему, лошадь в Аравии в доисламскую эпоху была большой редкостью, а главное, на полуострове не было еще своей породы, той породы, чьи исключительные качества так поразили завоевателей-европейцев несколько веков спустя. (6, 23)
Конечно, на создание такой самобытной породы, как арабская, должно было уйти не одно столетие: по-видимому, хороших лошадей из соседних стран начали собирать в Аравии еще с первых веков нашей эры, когда север и запад Аравийского полуострова входили в состав Парфянского царства.
Предполагалось, что арабская лошадь ведёт своё происхождение от лошадей несейско-персидской группы. Наибольшей популярностью среди восточных лошадей в VII-IV веках до н.э. пользовались несейские лошади. (2, 18)
Геродот и Страбон высоко оценивали формы и качества несейских лошадей и указывали на их влияние на конское поголовье Персии. Несейские лошади, попав в Персию, под влиянием подбора, упражнений и естественных условий дифференцировались, в основном, на два типа. Для боевых колесниц требовалось лошадь крупная, костистая, темпераментная, упряжного склада. С этой целью отбирались лошади с удлинённым корпусом и тяжёлой костистой (рысистой) ногой. Специальная тренировка (упражнения), естоственно-исторические условия равнин и соответствующий подбор содействовали успеху в создании боевого коня колесниц. В результате несейская лошадь, под влиянием комплекса воздействующих на неё факторов, подверглась изменению и приобрела тип лошади длинных линий с удлинённой спиной, свойственной лошадям упряжного склада; этот тип и являлся прообразом современной ахалтекинской лошади. (См. приложение, фото № 1,2)

Другая часть несейских лошадей, попав в условия горного ландшафта, использовалась, в основном, как верховая и вьючная лошадь, приобретя, в результате, другие черты. Основными требованиями к этой лошади были способность быстро скакать под всадником и передвигаться по горному рельефу. Для этого более пригодна небольшая, совкая, короткошёрстная лошадь с малой площадью опоры. Помимо направленного отбора и племенного подбора, наиболее соответствующих по этим признакам лошадей и, наконец, специальной тренировки, большую роль в создании лошади этого типа сыграло воздействие окружающей среды: горное солнце, атмосфера горных высот и пр. Эти естественноисторические условия создали гипогипофизарный тип с укороченной лицевой частью, широколобый, с большими навыкате глазами, приземистый, на короткой ноге, с округлыми формами. (См. приложение, фото № 3)
Если бы удержались те способы боя с колесницами, которые имели в то время широкое распространение, этому типу лошади не суждено было бы играть мировую роль в истории коневодства и коннозаводства. Но время выдвинуло новые формы ведения войны и сражений: колесницы отжили свой век, и на арену вышла конница в современном понимании этого слова. От военной верховой лошади требуется резвость, ловкость, собранность корпуса и, конечно, выносливость. Поэтому теперь взгляды устремляются на лошадь гипогипофизарного типа, и этот тип постепенно вытесняет прежний тип лошади – длинных линий.
Появилась необходимость вести подбор с учётом желательных признаков, с обращением особого внимания на производительность, поэтому как персы, так и, особенно, парфяне повели отбор по резвости скачки. Скачки у парфян получили широкое распространение, и, как указывает Плиний, в случку допускались лошади известного происхождения, зарекомендовавшие себя победами на скачках. Такая целеустремлённость в работе увенчалась созданием замечательной верховой лошади, сыгравшей громадную роль в завоеваниях Персии.
После завоевания арабами Ирана, множество персидских лошадей в качестве трофеев попали в Аравию. Племенная работа, проведённая арабами с введённым поголовьем, завершилась созданием арабской породы. Установление ислама дало развитию коневодства гигантский толчок. За объединением арабов под знаменами новой религии последовала мощная экспансия на Восток и Запад.
В достаточно короткий срок арабами были завоеваны земли от Индии до берегов Атлантического океана. В Средней Азии, древнейшем центре культурного коневодства, в их руках оказалась ценнейшая добыча: не только золото, оружие, но и прекрасные породистые кони. Под властью халифата оказались и обширные пространства Северной Африки: историки отмечали, что приемы езды арабских всадников были сходны с нумидийскими. В больших количествах лучшие лошади завоеванных стран вывозились в Аравию. Отныне разведение породистых лошадей считалось богоугодным делом и всячески поощрялось. (2, 18)
Арабская лошадь является продуктом народной селекции. В разведении этой породы религиозные запреты сыграли очень важную роль: считалось самым большим грехом случить чистокровную арабскую кобылу, «азиль», с неарабским жеребцом, за счёт этого была сохранена чистота данной породы. Причем при случке было обязательно присутствие двух заслуживающих доверия свидетелей, которые при необходимости могли подтвердить факт случки, даже если после нее прошло долгое время. Старая пословица гласит: "Кобыла - золотой сосуд, что ты в него положил, то и вынешь". (3, «f»)
Кони воспитывались подворно, являясь членами семьи. Кобыле с жеребенком, да и взрослой лошади в бурю, заботливыми хозяевами отводилось место в шатре, дети играли с жеребятами. Несмотря на скудность корма, уход за лошадьми у арабов был очень тщательным: их поили верблюжьим молоком, кормили зерном и люцерной (там, где эти корма произрастали – в оазисах), купали в чистых источниках. Во время военных походов лошадей держали возле палаток, подкармливали финиками, кусочками сушёного мяса, а так же сушёной саранчой. Круторёбрость, округлость форм арабских скакунов могут дать ложное представление об их излишней полноте. В действительности же скудные кормовые условия пустыни, кормление нетрадиционными кормами формируют сухую лошадь с невероятно тонкой кожей, просвечивающей связки и тончайшие кровеносные сосуды. Лошади бедуинов невероятно привязывались к своим хозяевам, а их понятливость и послушание очень выручали в поединке с врагом. Лишения, которые коням приходилось терпеть во время походов, закаляли их. (3, «f»; 6, 18, 23) (См. приложение, фото № 4, 5, 6, 7, 8, 9)
Одно из напутствий пророка гласит:
“Будешь получать столько отпущений в грехах, сколько будешь давать своей лошади ячменных зерен”. (23)
Бедуин верил, что лошадь дарована ему Аллахом как знак особого благоволения: “Да не отважится злой дух проникнуть в шатер, где находится лошадь чистой крови. Каждую ночь да ниспустится к ней ангел, поцелует ее в лоб и благословит ее хозяина”. (23)

Арабы не испытывали своих лошадей на ипподромах, но жизнь бедуина, изобиловавшая войнами, а в дальнейшем постоянными набегами, способствовала тренировке и отбору лошадей по резвости. Это качество, как и выносливость, было необходимо, так как быстрые и закалённые кони могли содействовать успеху стремительных неожиданных атак и быстрому отступлению. Отбор по экстерьеру, которому и современные бедуины придают особое значение, и резвости, а также воздействие географических и климатических условий, особенно гористого Нежда, и, наконец, наследование особенностей, приобретённых в результате упражнений на быстрых аллюрах, закончили формирование коня пустыни – арабского скакуна. (2, 18)
Бедуины сумели создать поистине уникальную лошадь.
Многовековой направленный отбор не только закрепил в арабской лошади резвость, неутомимость, выносливость, стойкость к голоду и жажде, но и придал ей совершенно особые, специфические черты экстерьера. Вот как выглядел идеал конской красоты в глазах араба:
У лошади четыре части тела должны быть широкими: лоб, грудь, круп, ноги. Четыре - длинными: шея, предплечья, бедра, голени. Четыре - короткими: крестец, бабки, уши, хвост. (23) (См. приложение, фото № 10, 14)

Центром арабского коневодства являлся Неджд, однако примерно 250 лет назад, с выселением из Неджда бедуинских племён шаммар и аназе, арабская лошадь распространяется по всей центральной и северной Аравии. Так как лучшие пастбища находятся в северной части Аравии, то это обстоятельство сказалось на качестве выращиваемой лошади – лучшие арабские скакуны встречаются именно здесь; лошади Неджда отличаются более мелким ростом. (2, 18)

Глава II

Чистокровная арабская порода

§ 1. Характеристика породы
Экстерьер: Представители арабской верховой породы лошадей имеют пропорциональное и гармоничное телосложение. У лошадей этой породы компактное округлое туловище с широкой объёмистой грудью; грудная клетка глубокая, с хорошим развитием ложных рёбер и присущей породе круторёбростью. (См. приложение, фото № 10, 11, 14)
Холка длинная, высокая, хорошо обмускулённая; лопатка средней длины и нормального наклона. У представителей типов хадбан и кохейлан-сиглави преобладает высокая длинная холка и косая постановка лопатки.
Спина короткая и ровная, переходящая в высокий круп нормальной длины, широкий, умеренно спущенный, у отдельных лошадей крышеобразный; для породы характерно укорочение крестцовых костей.
Сухие крепкие ноги с чётко отбитыми (очерченными) сухожилиями. Изящные копыта правильной формы. Грациозная лебединая шея, глубокая чётко очерченная подщёчина, изящным изгибом переходящая в горло.
Одной из уникальных отличительных особенностей породы является вогнутый («щучий») профиль головы арабских скакунов (См. приложение, фото № 3, 9, 12, 13, 14.), который определяется строением их скелета, по некоторым параметрам отличающегося от других пород: у арабов 17 рёбер (у других лошадей 18); 5 поясничных позвонков (норма – 6) и 16 хвостовых позвонков, тогда как нормой является 18. Голова небольшая, с широким лбом, тонкими губами, широкими ноздрями и маленькими чуткими ушами. (См. приложение, фото № 3, 9, 12, 13)
Глаза выпуклые, нередко большие, блестящие, тёмные, выразительные. Грива, как и хвост, в основном тонкие, шелковистые, струящиеся, хотя встречаются особи с густым волосом. Хвост – высоко поставленный, с красивым изгибом, своеобразно отставляемый на ходу. (6, 8, 23)
Масть: Преимущественно серая (доминирующая в породе), гнедая и рыжая (бывает, что у рыжих арабов грива и хвост светлее корпуса). Кроме того, встречаются бурые особи, а вороные и караковые – большая редкость. Другие масти в породе отсутствуют. (См. приложение – фото)
Интерьерные особенности представителей чистокровной арабской породы напрямую влияют на высокие показатели продуктивности поголовья, высокую работоспособность, выносливость и крепость конституции, а следовательно и высокие резвостные результаты. Существенное значение имеет кровь. Исследования показали, что лучшие показатели крови имеют кобылы чистокровной верховой породы, арабские незначительно им уступают, а, например кабардинские и лошади рысистых пород существенно отстают. Определяющим признаком качества крови в данном случае является доля эритроцитов и гемоглобина. Большая обеспеченность кровью в расчете на единицу живого веса у арабских кобыл характеризует лучшие окислительно-восстановительные способности крови и обуславливает крепость конституции и высокую работоспособность лошадей этой породы. Диаметр эритроцитов (в микронах) у арабских кобыл составляет – 5,16 (для сравнения: у чистокровных верховых – 5,24, у кабардинских – 5,29, а у рысистых – 5,34). Следовательно, у арабских кобыл эритроциты имеют наименьший диаметр и наибольшую относительную поверхность (на единицу живого веса). Это и является причиной более высокого уровня окислительных процессов в крови арабских лошадей.
Следует также обратить внимание на минеральный состав и плотность костной ткани. В результате рентгенографии пястных костей установлено, что кобылы арабской породы имеют значительно меньшую ширину мозгового канала (14,3 х 11,7 мм) в сравнении с чистокровными верховыми (19,0 х 12,7) и рысистыми (17,4 х 12,0 мм).
Толщина стенок костей у сравниваемых пород оказалась практически одинаковой. Площадь поперечного сечения у арабских кобыл равна 535 мм?, у чистокровных верховых – 540 мм?, у рысистых – 545 мм?. Этот показатель свидетельствует о том, что у арабских лошадей при меньшем живом весе происходит более равномерное распределение нагрузки на единицу площади пясти, и следовательно, меньшее отягощение всей конечности. На 1 см? площади пясти у арабских кобыл приходится нагрузка 86 кг (у чистокровных верховых – 98 кг, у рысистых же – 99 кг). У представительниц арабской породы обнаружено и большее содержание минеральных солей в костях, что говори о прочности костной ткани. Необходимо добавить, что у некоторых кобыл арабской и чистокровной верховой пород на рентгенограммах в боковой проекции отмечен своеобразный изгиб пястных костей в виде латинской буквы S, что у рысистых кобыл не наблюдается. Учёные полагают, что такая форма кости, напоминающая рессору, более выгодна в динамическом отношении и способствует ещё большему усилению костяка и всей конечности, так как смягчает удары о грунт, особенно при движениях на быстрых аллюрах. Результаты исследований свидетельствуют о выдающейся прочности конечностей лошадей арабской породы, что подтверждается данными испытаний на ипподромах. По этим данным заболевания конечностей, связанные с тренингом и испытаниями, у арабских лошадей отмечены в 7% случав (у терских – 9% , у донских и будёновских – 11%, у англо-кабардинских – 12,5%, у чистокровных верховых – 19%). (15)

§ 2. Внутрипородные типы

Аравия - страна знойных пустынь и плодороднейших оазисов. Как уже было сказано, самыми знаменитыми считались скакуны из пустыни Неджд.
В XIX веке французский путешественник Пальгрев отмечал, что лошади Неджда - “совершеннейшие лошади Аравии, а может, и всего мира”. Однако исследования советских ученых показали, что на внутренних пустынных плато арабские лошади из-за худших кормовых условий мельче, чем в оазисах. В районах Багдада, Дамаска, Мосула, Алеппо лошадей разводили арабы племени аназе: здесь всегда было вдоволь люцерны и ячменя. Их лошади достигали 150-155 см в холке и имели более длинные линии шеи и крупа. Есть сведения, что лошадям аназе еще сравнительно недавно приливалась туркменская кровь.
Арабы не только вели письменные родословные своих коней, но они даже знали их происхождение наизусть. Совершенно справедливо большое значение придавалось кобыле: считалось, что, вынашивая жеребенка в своем чреве, она передает ему свои качества в большей степени, чем жеребец. Порода велась по женской, а не по мужской линии - жеребёнок считался принадлежащим колену матери. В статье «Арабская лошадь» опытный селекционер и большой специалист в области российского коневодства О. А. Балакшин указывает: «С давних пор в целях сохранения чистоты крови в Аравии разработана и сохранилась до наших дней система, по которой каждая чистокровная лошадь по прямой женской линии должна принадлежать к одной из следующих родоначальниц: Кехайла (черноглазая), Саклавия (подпрыгивающая), Шувайма (серая в гречку), Хадба (плавно скачущая), Дахма (черная), Обайя (несущая платок на хвосте) или Маанакия-Маанеги (длинношеяя). (3, «f»)
Кроме принадлежности к потомству одной из вышеуказанных семи родоначальниц для подтверждения чистоты происхождения требовалось, чтобы лошадь происходила из какого-либо клана старинных бедуинских племен: Шаммар, Аназе и др. …
Тот факт, что бедуинские коневоды придают большое значение чистоте происхождения и большему влиянию кобыл на приплод, можно объяснить и тем, что в условиях пастбищного содержания не всегда можно достоверно установить отца жеребенка, в то время как кобыла с приплодом всегда находится на глазах владельца. Вероятно, этим и объясняется, почему колена в арабской породе ведут свои названия по кличкам кобыл. Для повседневного использования бедуины всегда предпочитали кобыл, и многовековой опыт свидетельствует о том, что кобыла более спокойна в езде, в силу биологических особенностей обладает более крепкой конституцией, легче переносит тяготы и лишения походной жизни, в частности мочится на ходу. Бедуин говорит: "Моя кобыла подобна змее, ее сила увеличивается с жарой".» (3, «f»)
Русские знатоки и заводчики арабской лошади А.Г.Щербатов и С.А.Строганов, посетившие в конце XIX века Ближний Восток, составили схему разделения арабской породы на различные колена. Наиболее известные колена происходят из рода Бинт Эль Ахаудж, который разделился на пять групп, получивших впоследствии название Эль Хамса (по-арабски «пять»): сиглави, кохейлан, кохейлан-сиглави, хадбан, абейан, хамдани. В породе имеется еще 16 колен, не относящихся к Эль Хамса, но, скорее всего происходящих от колена Кохейлан. Из них наиболее известен род Маанеги с ответвлениями Арнаби и Ибн Сбейли. Эти лошади менее красивы, причем в их экстерьере преобладают длинные линии; они имеют хорошо развитую мускулатуру и очень выносливы в скачках на большие расстояния.
В то же время А.Г.Щербатов и С.А.Строганов отмечали, что все эти колена перемешаны между собой, и характерный тип можно выделить лишь весьма условно. Разделение породы на генеалогические колена сохранилось на арабском Востоке и до настоящего времени. Так, рожденный в Египте жеребец Асуан, подаренный в 1963 году советскому правительству, по типу ярко выраженный сиглави, в египетской племенной книге, тем не менее, был записан в раздел хадбанов. В нашей стране различают следующие внутрипородные типы:

Колено Эль Хамса

Сиглави (от Саклавии) – лошади ярко выраженной породности, гармоничного сложения, нежной плотной конституции, среднего роста и средней массивности. Из недостатков лошадей этого типа можно отметить малопроизводительные движения и невысокие скаковые данные. Большинство сиглави – серой масти. К типу сиглави относятся представители линий Насима, Мансура и, частично, Амурата. К этому типу относятся жеребцы Асуан, Арафа, Наследник, Сувенир. (См. приложение, фото № 15, 16)
Кохейлан (от Кехайлы) – особенностью лошадей этого типа является массивность телосложения, костистость, крепкая конституция и неприхотливость к условиям содержания. Лошади данного типа отличаются хорошим качеством движений и вполне удовлетворительными скаковыми способностями. Гнедую масть можно выделить как основную в данном типе. Характерными представителями этого типа являются потомки Аракса из линии Амурата. Жеребцы Набег, Нази, Мрамор, Менес – этого типа. (См. приложение, фото № 17)
Кохейланы наиболее распространены и ценимы. Название колена происходит от слова «кохль» - чёрный порошок, употреблявшийся для окраски ресниц. О кобылах с крупными выразительными глазами говорили «кохейлет», о жеребцах – «кохейлан».
Кохейлан-сиглави – в результате длительной работы по совершенствованию породы в ней выведен новый, более перспективный в современных условиях тип. Его представители имеют, как правило, крупный рост и удачно сочетают в себе положительные качества исходных типов: костистость и неприхотливость кохейланов с породностью и сухостью сиглави, имеют хорошее качество движений и высокие скаковые способности. К этому типу относится потомство Померанца, Спорта, Канкана, Лака. Жеребцы Тополь, Мускат и Песняр – типа кохейлан-сиглави. (См. приложение, фото № 18)
Хадбан (от Хадбы) – крепкая и резвая лошадь. Для представителей этого типа характерна слабо выраженная породность. Наряду с этим лошади типа хадбан отличаются крупным ростом, отличным строением рычагов, прекрасным развитием мускулатуры, продуктивными движениями и лучшей в мире работоспособностью. Хадбаны, в основном, рыжие. Типичными представителями данного типа являются потомки Скшипа, а также некоторые дети Прибоя, Померанца, Спорта. (См. приложение, фото № 19) (18)

Глава III

Арабская лошадь в России

§ 1.Исторический экскурс
Значение арабской лошади для мирового коневодства огромно, даже если учесть такое мнение, что роль ее в XVIII-XIX веках была несколько преувеличена.
Тем, не менее, берберийская порода свой современный облик получила во многом благодаря арабской крови. Многие ценные арабские лошади не просто оставили свой след в чистокровной верховой породе - основателями этой породы являются три знаменитейших арабских жеребца - The Darley-Arabian (Eclipse), The Byerly-Turk (Herod) и The Godolphin-Arabian, более известный как Matchem. (16)
Испытали арабское влияние и почти все полукровные породы: тракененским и ганноверским лошадям и сейчас периодически «приливают» арабскую кровь. Арабские жеребцы-основатели дали названия венгерским породам гидран и шагия. Явные следы улучшения арабской кровью можно обнаружить даже у различных аборигенных лошадей и пони Европы, а в дальних рядах родословных имеют арабских предков и некоторые тяжеловозы. Прилив арабской крови облагораживает любую спортивную породу лошадей мира. И мало найдется в мире верховых и легкоупряжных пород, которые не несли бы в себе хотя бы небольшой доли арабской крови.
В Россию арабские скакуны стали поступать еще в средние века. Они попадали в нашу страну из стран Востока, или из соседних государств, чаще всего из Турции, Венгрии и Польши.
Отечественными коневодами и селекционерами в разное время с помощью арабской крови были созданы орловская и орлово-ростопчинская породы, стрелецкая (ныне утрачена, но от неё пошла терская), улучшены качества донских лошадей.
Известный русский коневод В. И. Коптев, говоря о влиянии арабской породы на процесс породообразования в Европе, отмечал: "Обращаясь к истории, мы везде видим, что все улучшенное коневодство Европы имело первоначальным источником Аравию, откуда черпало прототип совершеннейшей породы лошадей и ею улучшало все местные породы. Арабской кровью улучшены и пересозданы десятки самых разнообразных пород, и в примеси к другим породам арабская лошадь придает красоту форм, энергию, выносливость и элегантность движений, а у мелкорослых пород повышает рост". (3, «f»)

В нашей стране широкое использование арабские скакуны получили только в XVIII в. Ранее вывоз лучших жеребцов из стран ислама был затруднён запретом закона.
И, тем не менее, в период царствования Ивана Грозного (XVI в.) в государевых конюшнях утверждаются довольно верные взгляды на ценность пород. Дороже всех ценились арабские, персидские и туркменские лошади. Первая официальная запись об арабской лошади в государственных документах России относится к началу XVII в. – периоду «смутного времени».
В первой половине XVIII века в конных заводах России использовалось около ста жеребцов-производителей восточного происхождения, в том числе арабские и берберийские.
Большое количество арабских лошадей было завезено в Россию во второй половине XVIII века, в период турецких войн. Самые лучшие экземпляры были сосредоточены у большого знатока лошадей и талантливого коннозаводчика графа Алексея Григорьевича Орлова (См. приложение, фото № 20)
В 1771 году вали (наместник) Сирии, в знак благодарности за оказанную помощь, подарил Орлову гнедого арабского жеребца, названного, по имени вали, Алибей, и несколько кобыл: более 30 жеребцов и большое количество кобыл поступили к графу Орлову в качестве подарков от турецких вельмож и султана. Из этих лошадей 18 были подарены императрице Екатерине II. Жеребцы Алибей и Орлов Арабиан отправлены в Англию, где использовались для воспроизводства, а 12 жеребцов и 9 кобыл переведены в конный завод Орлова для межпородных скрещиваний.
Всех лошадей из Турции в Россию привезли в 1774 г. на кораблях, и только выдающегося по породным качествам жеребца Сметанку, купленного Орловым за фантастическую сумму – 60 тысяч рублей серебром, привели в поводу по суше. Для сравнения: годовой бюджет государственного коннозаводства в 1774 году составил всего 25 тысяч рублей, продажа лошадей из семи государственных конных заводов России пополнила казну в 1774 г. на 5609 рублей.
Сметанку доставляли в Россию через Турцию, Венгрию, Польшу в сопровождении конвоя и с охранной грамотой турецкого правительства. Путь был очень долгим – около 2-х лет. В подмосковное имение Орлова - Остров, Сметанка прибыл в 1776 году.
Сметанка был светло-серой масти, ростом 2 аршина 2,5 вершка (153,4 см). Жеребец прекрасно двигался на всех аллюрах, отличался выдающейся породностью, сухостью конституции и удлинённым корпусом (при препарировании скелета было обнаружено 19 спинных позвонков и 19 рёбер, вместо обычных для лошади 18, а для арабов17)! В России он прожил меньше года (пал в 1777 году) – то ли климат не подошёл, то ли корма, возможно, роковым оказался ушиб головы о каменный выступ колодца. Жеребец использовался в заводе А.Г. Орлова всего один сезон, оставив после себя сыновей Полкана I, Фелькерзама I, Бовку, Любимца и дочь Сметанку. (12,13, 23, 24, 27)
Другой высококлассный производитель арабской породы – бурый Салтан I – был приведён в Россию в 1775 г. и, подобно Сметанке, пал после первого случного сезона, оставив в заводе трёх сыновей, названных по имени отца Салтанами, и одну дочь. Несмотря, однако, на столь короткое племенное использование, Сметанка и Салтан I оказали громадное влияние на коневодство России и стали основателями орловской рысистой и орловской верховой пород лошадей.
В племенной работе использовались, кроме Салтана I и Сметанки, арабские жеребцы Араб, Горностай, Старик, Феникс, Каклиян, Бородавкин, Цесарбей, Дервиш и один без имени, а также кобылы Сайга, Изменница, Краля, Мытарка, Волчья Хватка, Арабка, Уланиха, Щеголиха и Гулливая, мать Салтана I. Работа по скрещиваниям была завершена в начале XIX века, и Россия получила отличную полукровную породу – орловскую верховую.
А.Г. Орлов-Чесменский поставил целью вывести упряжную лошадь, которая сочетала бы в себе правильность форм, сухость конституции и темперамент восточных арабских лошадей, крупный калибр и костистость западных упряжных пород и, наконец, свободную, размашистую рысь голландских рысаков.
Для скрещивания он использовал лошадей арабской, персидской, турецкой, бухарской, английской чистокровной, английской дорожной лошади с рысистым уклоном (по-видимому, порода хакне), голландской, датской, мекленбурской, испанской, неаполитанской пород, пород с Кавказа, донской, из Польши, с Украины, из дворцового Хорошевского завода и лошадей, купленных у различных лиц и переведенных в 1778 году в Хреновое из Островского завода. Генеалогия раскрывает ведущую роль арабских жеребцов в создании орловской ры